jueves, 3 de septiembre de 2015

LAMENTOS II


de Natalia Morales

Peces gordos
llenos de codicia
- preocupados -
lamentan.
¡Más humanidad!
aclaman.

Los gobernantes 
escriben mensajes
-de repudio-
lamentan.
¡Hay que tomar cartas 
en el asunto!
afirman.

Por la radio y tv 
difunden
-la foto del horror-
lamentan.
¡Cuidemos a los niños!
aconsejan.

...

Y los niños
se ahogan
con llantos de hambre
y su frágil dulzura 
se rompe.
Una, dos, cien mil vidas
de las nuestras.
se traga este mar 
de miseria
que es este sistema.

Nosotros no lamentamos

De cada niño que perdemos
sale un haz de luz
revolucionaria
como la estrella fugaz que cruza
en este instante
en ese mar de esperanza
llama hoy Aylan.



viernes, 10 de octubre de 2014

Ni Sumisas, Ni Calladas

por Natalia Morales

Sumisas y calladas
dicen que somos aquí, 
como ley de naturaleza
lo que nos toca vivir.

Pero qué saben aquellos
lo que nosotras sabemos,
del poder que tenemos
para romper el silencio.

Ay, sí! gritamos, gritamos
por las penas que cargamos,
por mujeres que asesinan
por niñas desnutridas.

Ay, sí! luchamos, luchamos
por mujeres que trabajan, 
por víctimas de la trata
por mujeres violentadas.

Así llegamos a Salta
a pelear en el Encuentro,
y pa`que la iglesia 
no se meta en nuestros cuerpos.

(Contra el código civil de Cristina
por la libertad de las detenidas (de Calilegua),
por todas las Evelias,
y pa` que conquistemos
el aborto legal como derecho)


domingo, 5 de octubre de 2014

Su NO le costó la vida. Hoy es nuestra bandera de lucha


por Natalia Morales

Evelia cae muerta delante de sus alumnos y ellos escapan hacia el monte junto a la joven que estaba con ellos. Ellos temen ser asesinados igual que su maestra. El asesino, un lugareño del paraje El Bobadal, 60 km al este de la ciudad de Tartagal, al norte de Salta, fue quien disparó la escopeta, el viernes 3 de octubre por la noche, después de que Evelia lo haya echado de la escuela, por intentar abusar sexualmente de una joven a quién la maestra brindo asilo. Pasadas las horas y el día, una directora de otro paraje cercano en el monte salteño, es informada de la situación y es quien avisa a las autoridades del hecho, con la dificultad hasta de poder comunicarse por teléfono, ya que en estos lugares la señal de celulares y otros servicios como agua y gas son un privilegio. Así el agresor escapó y sigue prófugo.
Pasaron las horas y la noticia del asesinato de Evelia empezó a conocerse y generó una gran conmoción en sus compañeras docentes. Evelia, fue parte de la lucha que dieron los Docentes Unidos de Salta, contra los salarios miserables, como los $4000 y monedas que ella cobraba, pero también contra las pésimas condiciones de trabajo a la que se ven sometidos los docentes y muchos más los rurales. Su trabajo como el de miles de docentes golondrinas, es el de migrar de una escuela a otra. El desarraigo pesa como parte de sus equipajes. Zonas de difícil acceso vehicular, sin transporte, sin electricidad, sin señal de teléfono.
Lejos de sus afectos, las maestras van tejiendo relaciones con sus alumnos con los que convive, como sucedió con Evelia, en la escuela albergue, pero también con sus pobladores, la mayoría de pueblos originarios, quienes van curtiendo la vida de estos trabajadores que se ven indagados a involucrarse y no mirar al otro lado, ante las situaciones más difíciles que viven estos sectores dejados al abandono y la miseria por parte del gobierno provincial y nacional. En Tartagal la desnutrición y el hambre prevalece sobre los adultos y los niños, como también el Roundup que consumen al beber las pocas fuentes de agua contaminadas por el veneno que fertilizan sobre la soja y sobre sus cabezas y son las mujeres las que cotidianamente se ven sometidas a distintas formas de violencia por ser mujeres, por ser pobres y también por pertenecer a etnias de pueblos originarios.
Evelia murió asesinada delante de sus alumnos defendiendo a una mujer que no quería ser abusada, ni golpeada, ni sometida, como miles de mujeres que viven la misma situación en distintos puntos del país. A una mujer cada treinta horas que DICE NO le cuesta la vida. En Salta ya son trece las mujeres asesinadas. Evelia dejó una enseñanza para esos niños que es la defensa de sus derechos. Para nosotras un motivo más para seguir organizándonos. Hoy Evelia es también nuestra bandera de lucha.




viernes, 29 de agosto de 2014

Wichis detenidos hace un mes podrían comenzar huelga de hambre

Leemos de Laura Xiwe Santillán en periódico La Verdad Obrera
Hoy se cumple un mes de la represión policial desatada en la comunidad wichi Cacique El colorado, provincia de Formosa, cuando sus miembros impidieron que privados ocupen parte del territorio indígena. Los cinco hermanos Tejada que resistieron están presos por defender su territorio, y organizaciones sociales, de derechos humanos y pueblos originarios reclaman su liberación.

La Pachamama en tiempos de capitalismo

por Silvia Aramayo
Comienza agosto en Jujuy y el aroma a qoa inunda los campos, pueblos y ciudades, es el tiempo de la Pachamama. Los titulares de los diarios reflejan por estos días imágenes de los políticos k y de la oposición UNEN ataviados con prendas típicas o arrodillados sobre la tierra.
“La Pachamama tiene un sentido cultural muy profundo que nos llena de orgullo” dice Fellner. Corría agosto de 2003 cuando Fellner impulsa el nombramiento de la Quebrada de Humahuaca como Patrimonio de la Humanidad, lo que en los hechos significó la entrega de estos territorios a la voracidad de los capitales inmobiliarios y turísticos. En agosto,  pero de  2006, las comunidades de quebrada y puna realizan un corte de 24 horas en la ruta 9, luego del cual el gobernador  K se compromete a entregar la totalidad de los títulos comunitarios. Hasta ahora no cumplió y los pocos  que entregó son meros títulos superficiarios, el estado se reserva los recursos naturales (para negociarlos con los  empresarios, claro). En 2007, reabre la puerta a las multinacionales mineras, reinaugurando  Mina Pirquitas esta vez en manos de la Multinacional Silver Estándar y entronizando un nuevo método de explotación ”a cielo abierto”, altamente contaminante y destructivo.  En los últimos años,  la expresión jujeña del kirchnerismo, promueve la minería de  litio, que destruirá definitivamente  las salinas  y acuíferos de la zona como espacio de vida y  trabajo para sus milenarios habitantes. Mientras en la quebrada y puna el kirchnerismo fue servil a la megamineria, al turismo y a las inmobiliarias, en las yungas consolidó la unidad con las tabacaleras, la petrolera Pluspetrol y Ledesma del genocida Blaquier.  Por ello, en 2008 junto a otros políticos burgueses celebraron los 100 años de Ledesma,  un centenario fundado en la expropiación de territorio  y  explotación de qollas y guaraníes.
 “La Pachamama es vital mantenerla viva, porque ahí está la fortaleza de Argentina” dice Urtubey.  Siguiendo la línea K, en Salta  los derechos de los distintos pueblos no son respetados. En los últimos días organizaciones campesinas, originarias y la ONG Greenpeace denunciaron  la deforestación de  más 350.000 hectáreas, de las cuales más de 100.000 eran zonas protegidas. También  son diarias las denuncias de desalojos y represión.
Gerardo Morales, dirigente de UNEN, promovió en el senado de la Nación la declaración de Jujuy como capital de la Pachamama. Otros de sus proyectos que tuvo mucha difusión fue el de la expropiación de los restos del Marquez de Yavi, auténtico terrateniente y explotador de las comunidades de Jujuy y Salta.  Esta oposición también avaló la explotación megaminera.
Milagro Sala le pidió este año a la Pachamama "trabajo para los que no lo tienen, armonía y entendimiento. Que podamos convivir aceptando las diferencias”.  Tomando como insignia el nombre y el rostro de Tupac Amaru, la realidad es que Sala es la cabeza de una red de cooperativas donde predomina el trabajo en negro y precarizado, copas de leche por medio de las cuales despliega una política asistencialista y clientelar. Y de su respeto a las diferencias podrán hablar aquellos que fueron desalojados a los tiros de “su” barrio al reclamar la falta de pagos de salarios.
“Soy Pachamama” dice el slogan de la Secretaria de turismo de Jujuy.  Slogan impreso en las remeras de los promotores que, cuando se detuvo, empujaron el móvil policial que llevaba detenidos a diez dirigentes y activistas qollas que formaban parte de una acción en la cual se exigía el Derecho a la Consulta Previa, Libre e Informada, ante el paso del imperialista rally Dakar por el territorio. Represión y criminalización, como continuidad local de la política K hacia los pueblos y naciones oprimidos y tan bien llevan a cabo Fellner, Insfran, Sapag. Estos son los resultados concretos de la coordinación entre los gobiernos provinciales y el gobierno nacional en la Dekada K.
A esta serie de contradicciones entre hechos y palabras, podemos agregar que muchos dirigentes y miembros de comunidades participaron de esta verdadera “farsa” de oficialistas y opositores en torno a nuestra Pachamama. ¿Cómo podemos explicarlo? Es que así como  las iglesias, las escuelas,  y otras instituciones son herramientas de dominación, también lo son los partidos patronales que hacen pie en las comunidades y organizaciones  por medio de punteros políticos que tienen un manejo clientelar de las migajas del estado, planes, proyectos, becas, etc.
Además de un doble discurso hipócrita, algo más  tienen en común los oficialistas  k y la oposición UNEN, ambos bandos sostienen este régimen político podrido al servicio de los grandes empresarios y terratenientes. Para ello, continúan y profundizan la expropiación, la entrega y el saqueo de nuestros  territorios. En las zonas urbanas nos condenan a sobrevivir en medio del hacinamiento, la precarización laboral, salarios miserables, la crisis en salud y educación pública. Cuando salimos a luchar por nuestros derechos somos reprimidos, perseguidos, judicializados.
“En agosto la Pacha tiene hambre, hay que darle de comer” decía mi abuela. Agosto desde que tengo memoria  es tiempo de encuentro, de compartir, de agradecer.  La corpachada, que se realiza durante este mes,  es muestra de resistencia de nuestro Pueblo Qolla a la opresión  sufrida durante siglos desde la conquista, la colonización, hasta la actual república. Esta organización política, social,  económica llamada capitalismo que continúa sistemáticamente el genocidio hacia nuestros pueblos.  Capitalismo que debemos enfrentar construyendo lazos de unidad desde las bases que confluyan en una gran coordinadora de pueblos originarios, movimientos sociales, sindicales, estudiantiles, en lucha por el territorio y contra la criminalización de la protesta.

jueves, 24 de julio de 2014

A 38 años de los Apagones de Ledesma, encender la llama

por Natalia Morales

Quien comanda una fábrica tan poderosa, dispone del poder político, del estado y sus instituciones. De la Electricidad, del aire, del agua, de la tierra para así coartar a las personas que le son necesarias. Subordinación necesita todo empresario. También Blaquier. Sin embargo, el control tiene sus fallas y la hegemonía de los poderosos muestra sus grietas y así, en aquella ciudad lejana para muchos, los esclavos levantaron una vez más la cabeza. A los que fueron viendo el poder de su clase, los que se organizaban en la fábrica, en el campo, quienes abrieron los ojos y dieron cuenta  de el poder generado junto a estudiantes, a ellos, y al pueblo también, Blaquier intentó apagarlos. Sucumbiendo en el terror, en el miedo, persecución y en la tortura de más de 400 trabajadores y estudiantes que fueron secuestrados entre el 20 y 27 de julio del 1976 y cuyos 33 siguen desaparecidos. Los apagones, como lo dice su nombre, fueron cortes de luz en varios pueblos de Ledesma, donde vivían estos activistas. Mientras reinaba la oscuridad propiciada por el control de la electricidad del genocida, las fuerzas represivas avanzaban en ejecutar lo que en letra exigían los empresarios que llamaron al golpe como Blaquier. Pero los apagones fueron más que eso. Un mensaje para nuestra clase. Para un pueblo trabajador que, en concordancia con los procesos más avanzados de organización y lucha en el país, se proponía cambiar los roles impuestos en este sistema. Hoy nosotros retomamos esas banderas. Sabiendo que quienes vivimos "cielo arriba" tenemos tareas importantes, retomando los hilos de nuestra clase, dando continuidad al cimiento de la organización clasista en estas tierras de hombres y mujeres tan combativos, junto a la juventud y sectores oprimidos. Si los apagones tuvieron ese objetivo, nosotros nos proponemos encender la llama que alimente nuestras aspiraciones de libertad, por fuera de la miseria de lo posible, dejando atrás el capitalismo. Forjando una sociedad donde deje de existir la explotación del hombre por el hombre, donde la electricidad, el agua, la tierra, nuestros conocimientos, dejen de estar en propiedad de unos pocos y sean para beneficio de todos los muchos que hacemos funcionar este mundo.

sábado, 14 de junio de 2014

VOY EN BUSCA (a 10 años de la tragedia de Río Turbio)

 
por Natalia Morales
 
Voy en busca de mi padre
Silverio Méndez,
quien trabaja muy lejos de aquí.

 
Al enterarme del siniestro
la angustia invadió mi corazón,
la desesperación se adueño de mi cuerpo,
y la impotencia se burló de la enorme lejanía
que nos separaba.

 
Voy en busca de mi padre
Silverio Méndez,
quien trabaja en la mina del carbón.

 
El frío de la muerte congeló mi sangre
mucho más que los bajo cero de la Patagonia,
papá Silverio estuvo desaparecido,
bajo los escombros
de una cárcel sin rejas.

 
Voy en busca de mi padre
Silverio Méndez,
quien dejó su vida en el trabajo.

 
Pero mi padre no estaba solo,
fueron 14 mineros las víctimas
de un crimen organizado
por la desidia de este empresario.
¿Cuándo me entregaran a mi padre?
Vine desde Jujuy a buscarlo.

 
El sonido de las trompetas retumba en el pueblo
mientras Río Turbio entierra a sus muertos,
asesinados por las armas que el capitalismo
la disfraza de accidentes inevitables.

 
Vine en busca de mi padre
Silverio Méndez,
quien nos contaba a mi y a mis hermanos,
de las luchas que los trabajadores dieron
por sus derechos y de todas sus hazañas.

 
Y de todas las que tendremos que dar
para que los obreros puedan salir de las fábricas
con vida para poder vivirla.
 
 
Dice Miguel López, del PTS en Jujuy

Este Sábado 14 de Junio se van a cumplir 10 años de la Tragedia de Rió Turbio, en la que fallecieron 14 compañeros mineros. Como era de esperarse en el Turbio continúa al día de hoy la impunidad, ya que ninguno de los responsables- el empresario vaciador Taselli y miembros del gobierno provincial/nacional- fue a juicio, ni fue encarcelado. Compañeros mineros y los partidos de izquierda del lugar realizarán un acto para recordar a los compañeros muertos en una tragedia evitable, van a repudiar que la negligencia y desidia patronal de ayer hoy continua con la administración del gobierno de la mina, y sobre todo, frente a la impunidad reinante, van a volver a exigir justicia para los 14 compañeros muertos en aquella tragedia. Desde la provincia de Jujuy, que esta cruzada por la lucha de los obreros de Acero Zapla contra el empresario vaciador Taselli y el gobierno kirchnerista-los mismos responsables de aquella tragedia minera-, saludamos esta conmemoración de lucha que se va a realizar este 14 de Junio en Rió Turbio.
Trabajadores de Aceros Zapla, Jujuy, hablan sobre la tragedia de Río Turbio y de la lucha que llevan adelante. AÑo 2004. (Realizador Carlos Broun).




jueves, 8 de mayo de 2014

TU MANO VALE MUCHO / huelga docente en Salta


por Natalia Morales

“…Cuando comenzamos con esta lucha nos decían que  no se iban a abrir las paritarias, que las paritarias son  en octubre. Como nosotros fuimos creciendo, nos dijeron que las paritarias se van a abrir en junio. Como nosotros seguimos creciendo, nos dijeron que no podían hablar con nosotros porque no tenemos personería jurídica. Pero nosotros seguimos creciendo y entonces dijeron que iban a ver e hicieron una propuesta. Los delegados dijeron que no iban a tomar decisiones porque la toma la asamblea, y a la media hora salió un parte de prensa del gobierno con el decreto por el 5% de aumento. Y nosotros seguimos creciendo… Así fuimos corriendo las paritarias… sino teníamos que esperar hasta octubre…” Resuenan todavía en mi cabeza las palabras contundentes de Silvia, maestra de la zona oeste de la capital salteña quien se prestaba a conversar conmigo en medio de un tumulto de maestros de distintos puntos de la provincia que se aglutinaban en el acampe realizado por los Docentes Unidos en la plaza principal de la capital salteña.  Así los feriados, fines de semana, y las tardes luego de salir del trabajo, sirvieron para garantizar nuestra solidaridad activa desde otras provincias hacia los docentes que daban una tenaz lucha. Cada intercambio con sus protagonistas en la plaza, marchas y asambleas aportaron a conocer de lleno como se fue forjando de manera consciente y desde las bases, un proceso democrático, que no fue rápido: pasaron siete años después de la lucha docente del 2005 y del 2007. Varios fueron reprimidos, perseguidos, vivieron la traición de los dirigentes sindicales y padecieron los descuentos de días de huelga durante el gobierno menemista de Romero. Sin embargo, sacaron lecciones, rompieron nuevamente el miedo al “no te metas” y volvieron a organizarse para romper el techo salarial impuesto por Urtubey, para recuperar lo perdido y contra el ajuste económico de Cristina  “…Esta asamblea es honorable hasta en los términos en que se maneja. Hay un respeto. Un solo dialogo. El gobierno busca algún referente. Todos piden que hable con la asamblea. Nosotros los que somos delegados, solo vamos a escuchar. Llevamos los que las bases nos piden a nosotros. Nosotros traemos la oferta del gobierno. Y en la asamblea se vota si se acepta o no…” reafirma Omar, luego de haberme presentado a sus compañeros de trabajo que estaban debatiendo dentro de la carpa cuya entrada decía “Cerrillos”. Sin embargo los que no acatan a las bases se cuelan y esperan la hora de la traición. Las lecciones tuvieron que ser puestas nuevamente en práctica para superar, nuevamente, no solo a la burocracia sindical que pactó desde el inicio ADP-Baradel/CTA Yasky, sino a los que entregaron la lucha en el camino junto a dirigentes sindicales como Gamboa del SITEPSA/CTA Micheli. “Los delegados se prueban con la lucha y el método de la asamblea”, dice una maestra que toma el micrófono mientras se presentan ante la multitud docente los nuevos delegados elegidos luego de revocar a los que no cumplieron. Esta primera batalla duró 35 días. Al calor de una forma de organización democrática desde las bases, en las escuelas y departamentos los docentes lograron parar la ofensiva de todos los que se abalanzaron contra las condiciones salariales y laborales de los docentes en Salta, así como también, conquistar varios puntos de sus reivindicaciones y el reconocimiento como asamblea ante la patronal.
 “Tu mano vale mucho. No son ellos los que deciden. Es la asamblea soberana de los docentes…”
Esas manos, firmes ahora, luego de dar la primera batalla, podrán entrelezarse y agruparse. Ser palmas que reflejen un polo combativo en Salta y en todo el país, que enfrente a las manos negras de los Gamboas, Argañaraces y Baradeles, y defender así, la democracia de las bases que luchan.

Una nueva tradición se va forjando, recuperando las bases de quienes fueron parte sustancial del clasismo en el norte del país, quizás muchos sin conocerlo, con el desafío de consolidarlo y expandirlo. Afirmando los hilos que arman la trenza de nuestra historia. 

jueves, 27 de febrero de 2014

JUEVES DE COMADRES

Hoy jueves de comadres comparto un breve escrito de tiempo atrás...

por Natalia Morales

El jueves de comadres es un día destinado plenamente a la confraternidad, la diversión y el agasajo entre mujeres. Día no negociable para mí, para miles de mujeres del norte argentinio, de Bolivia y otros países latinos. El mismo es parte de los festejos previos del carnaval. Los llamados ablandes que empiezan desde enero, aunque este es mucho más significativo y masivo. Es que las mujeres por un día se deshacen de las obligaciones hogareñas, familiares y laborales para homenajear a la mujer. "Soy soltera y hago lo que quiero", es el primer lema que abrazan las comadres en su día. Las reglas se revierten. Las comadres tienen prioridad durante el día. “Los hombres en la casa y con los hijos”, “que cocinen ellos ahora…acá que ni opinen”, resuena por varios lugares. Los que se atreven a bailar o participar son blanco fácil para empaparlos de talco, de espuma y todo tipo de cargadas “que lo echen, que lo echen”, gritan en las mujeres en grupo. La policía tampoco queda exenta. Las comadres beben y se divierten en las calles delante de ellos, como esperando algún tipo de provocación para abalanzarse en masa. No se atreven. “cana amargado…¡¡fuera!!”.

Los festejos son diversos. Algunas comadres empiezan a brindar desde temprano. Se visitan entre casas o o confluyen en comercios de alguna comadre conocida. Se saludan y abrazan de manera sentida. Fraternal. De identificación entre las mujeres. Ese día todas son comadres. Las famosas “vacunas”, bebida con alcohol compartida entre las mujeres van acrecentándose a medida que pasa las horas del día. Temprano una, al media día tres si la comadre no deja sus compromisos para salir a comadrear. El papel picado, talco y un ramo de albahaca van decorando los cuerpos femeninos. Por las distintas frecuencias locales de radio se escuchan coplas, saludos y deseos de prosperidad entre las comadres. Llega el medio día y varios negocios cierran. Uno de los pocos días en que mi madre que atiende un quisco decide abandonarlo también. “yo me voy…tu padre que haga lo que quiera”. Algunas calles del centro jujeño son cortadas por las comparsas. Las invitaciones: comida y bebida “gratis” para las comadres empiezan a multiplicarse por todos los rincones norteños. Bandas de música, bombos, anatas y trompetas suenan a la par. Primero en la calle, después concentrando en casas, salones, galpones. En la ciudad y en el campo. La fiesta hasta altas horas de la noche parece no acabar. Todo se permite. No hay represiones. Las calaveras al otro día no van a chillar por los aires con ritmos de libertad vividos en jueves. La posibilidad de revertir el estados de las cosas y de las personas para las mujeres, una práctica ancestral.

sábado, 25 de enero de 2014

SOMOS

A mi camarada Dora

por Natalia Morales


Conocer a nuestro partido, nuestra organización, es conocer de lleno la historia, nuestra tradición, combates, luchas, de quienes no claudicaron en distintos momentos de nuestra historia, la de los explotados y oprimidos. Como potencia refuerza la moral de lo que somos. Soy parte y somos un todo, en el que aportamos y apostamos de manera consecuente, en este proyecto liberador para nuestra clase, combatiendo todo tipo de presiones en la que no estamos exentos. Somos fuerza, un partido vivo, que se alimenta día a día. Así es, que desde el lugar donde estoy, en el norte de este país, voy haciéndome carne, y forjando mi identidad, mis convicciones, entre un ida y vuelta con mis camaradas, no solamente de la regional en la que me encuentro y aporto, sino también con mis pares de otros puntos de este país, y de los países hermanos que pude conocer, y que refuerza nuestro sentido más profundo, hacemos carne nuestro internacionalismo. Sin tantas batallas dadas sobre este cuerpo, fui asumiendo como parte las de mis compañeros. Así estoy de pie, con las piernas firmes. Cargada de esa, nuestra historia, que une generaciones.

Ante mis ojos veo que cada vez nuestras filas crecen de jóvenes combativos, de trabajadores del campo y de la ciudad, de mujeres luchadoras, que van haciendo su proceso personal y colectivo volcándose de lleno al desafío que perseguimos como partido, y tomar en nuestras manos las banderas de la revolución. Es así que puedo hablar de nuestra camarada Dora, quien como tantos niños pobres, desde muy chica y en su país natal, trabajó limpiando la casa de otros. Sufrió  situaciones violentas como tantas miles de mujeres y sintió sobre su cuerpo el peso de la discriminación por ser trabajadora inmigrante en este país. Sin embargo, no dudó en organizar con quienes contaba a su alrededor, y así con docentes y niños enfrentó la dictadura y a la iglesia en Paraguay, resistió y luchó junto a trabajadoras textiles en Brukman, y hoy sigue dando pelea contra las patronales que explotan y oprimen a los trabajadores inmigrantes, firme por los derechos de las mujeres. Me llena el alma de verla compartiendo con compañeros más jóvenes, de cómo sus fuerzas no se acaban e intenta convencer a otras mujeres, de transmitir esperanza, de que las cadenas que nos explotan y oprimen pueden ser destruidas. Las brechas de edades se diluyen, todo lo vivido, la experiencia se transmite, así se genera tierra fértil proclive a dar sus frutos. Esa es Dora. Parte integrante de lo que queremos ser como personas. Quienes nos proponemos luchar por nuestra y la libertad de las mayorías. Dora escribía hace unos días: “… A mis 67 años pase por todo en esta vida, pero jamás me quede con nada ajeno. Desde los 13 años que trabajo en paraísos ajenos de sirvienta, aguantándome la soberbia y la avaricia de empresarios como los Pescarmona, políticos, curas...Con la firme voluntad de cambiar la vida, que la tortilla se de vuelta he enfrentado a militares, curas, estancieros en plena dictadura paraguaya, he resistido siendo discriminada como inmigrante en la Argentina de los 90 y junto a las heroicas obreras de Bruckman y su fuerza enfrentamos desalojos y ellas pueden dar fe de nuestros valores. Posteriormente encontré una herramienta de lucha y organización en el PTS siendo parte de Pan y Rosas hace más de diez años! No nos detendrán las intrigas, las mezquindades o resentimientos personales. ¡Mi corazón seguirá latiendo por la revolución siempre!...”